在日复一日的学习、工作或生活中，大家都跟作文打过交道吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。为了让您在写作文时更加简单方便，下面是小编为大家整理的经典作文500字6篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。
落花无言，人淡如菊。第一次听到这句诗，就深深地烙记在我的脑海。很多时候，细心冥想，不发觉得很深化。如若，能做到人淡如菊，那也为尝不好，与世无争，与人无争，处处低调，处处淡雅。
淡淡然然笑东风，清清雅雅任自在。浅恬笑赏着一抹抹春樱夏草，一道道秋月冬雪。渴了，悠然的以清泉落霜煮茶。饿了，自在的以鲜果繁花裹腹。乏了，就听上一曲雨打芭蕉，甚是妙哉！
一个人，流落在这繁华喧哗的都市中，身处在霓虹灯绿的街道里，漫无目的的行走着。似乎，总是在力不从心地寻找些连自己也弄不清的什么；却又，总是在嘈杂吩乱中迷失掉了自己，然后，又想原封不动的把自己找回。就这样，来来回回，兜兜转转，到最后：什么也没找到，什么也被弄丢，也不曾，找回那个自己。
总觉得，不管自己身处什么地方，都是在流浪放逐。透过蓝色的窗，白色的台前，看那一只只横空飞过的小鸟，想像着山涧轻流的溪水声，而此时的我，只想：人淡如菊。
所言：佛笑人心痴，人心不自知。这句话，不知应证了多少世人的凡心。人淡如菊，人生在世，好也好，坏也好，都是自个的。又何必太过较真，太过在乎。有人说：世间人茫茫红尘走一遭，疲于一次一次心计谋算，疲于一场一场风花雪月，疲于一年一年的奔波往返，疲于林林总总做人的规则。。。。。。。
我想说，为何要让自己活得这么零碎劳累，为何不能洒脱怡然些。何不，人淡如菊？
在经典的诗文的长河中，有许许多多的人没有被遗忘。
他，不畏权贵，放荡不羁，正直不屈，逍遥自在，贵妃研磨，力士脱靴已是家喻户晓的事实了。曾一曲《吓蛮书》，吓得几万南满精兵屁滚尿流。
他，不畏强权，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，即为见证。
他，对朋友更是直抒胸臆，“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”。
他这样一位才华横溢的诗人，在大唐王朝却屡屡碰壁，他不满意深宫之内的勾心斗角，他看不惯高力士那般两面三刀、见风使舵的丑恶嘴脸，更见不得唐朝皇帝的昏庸不堪、只顾享乐的奢侈生活。
这黑暗的官场岂是他的容身之所，他狂傲的性格怎能受到这小小的宫墙的约束，
他挥袖去了，游山访水去了，或许只有置身于那美丽的自然之中才能抚平他心灵的创伤和他那豪放不羁的性格，他就是令后代万世敬仰的伟大的诗人---李白。
他，宁愿隐居深山也不愿意与黑暗的官场有一丝瓜葛，宁愿辞官不做，也不为五斗米折腰，宁愿归园田居，也不肯与世俗同流合污，他也曾想过在官场之上一展宏图，希望是美好的，但现实是残酷的。冰冷的现实让他大失所望。于是，他脱下了官袍。吟诵着优美山水。从此以后，他以菊为伴，以花为友。整日无言的到跟在菊篱后旋转，开荒南野，守拙田园。
“采菊东篱下，悠然见南山”写出了他归隐之后自得之态。“结庐在人境，而无车马喧”更加表达出它的价值观念。陶渊明他选择了归隐，他最终回到了自己的精神世界。他的故事被人们传诵，他的思想被广为传播，他的'精神将代代相传。
这两位圣人在历史的长河中或许只是沧海的一粟，或许会被人们所忘记，但历史永远不会忘记他们，经典更不会辜负他们。
开学初，一本本尘封已久的经典书籍被重新翻阅，重拾起儿时的点滴……
何草不黄？何日不行？何人不将？经营四方。
昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。
硕鼠硕鼠，无食我黍，三岁贯汝，莫我肯顾。
重读《诗经》，我不仅读到了炽热的爱，更读到了征战的痛，读到了纷乱年代百姓的苦。一部《诗经》，谁说只有“窈窕淑女君子好逑”？谁说只有“所谓伊人在水一方”？看，那雨雪霏霏中是多少归人的愁苦；听，那“无食我黍”的悲愤是多少百姓的心声。《诗经》用最浪漫的形式传达着最深沉的情感，好像一眼取之不尽用之不竭的泉，汩汩而出，为中国文化注入了最原始而又最深远的力量。
朝闻道，夕死可矣！
死而后已，不亦远乎？
逝者如斯夫！
重读《论语》，我突然发现，那个白发苍苍的孔圣人并非我印象中那个一板一眼、慢条斯理的“书儒”形象。为了实现“仁”的思想，他处处奔波，心急如焚；为了教育学生向善，他苦口婆心，甚至声嘶力竭。他心系天下，为社稷而急，为百姓而急，为“仁”之不行而急。
你听，“仁以为己任，不亦重乎？”是他真真切切的心声；你听“人不知而不愠，不亦君子乎？”是他的宽厚更是他的执着与勇敢。
站在历史远处，重读经典，我们听到的是古的风翻开书页的声音，回想起的是对众生的悲悯情，是对生命的敬畏心。
众说周知，三国演义是中国四大名著之一。俗话说“看三国，就看奸-狡-诈”，但我觉得，三国中却有许多值得我们去学习的故事。
今天，我将带领大家去一览三国演义中的一个著名的故事—“三顾茅庐”。话说刘备手下有一贤士—徐蔗。徐蔗因其母亲被曹操带走，而准备去找曹操。临走前向刘备推荐了一个经天纬地之才。此人覆姓诸葛，名亮，字孔明，号称“卧龙先生”。刘备听说后，同张飞、关云长，立即启程，前往隆中去拜访诸葛亮。来到隆中后，刘备向一位农夫打听到，这座山南面的卧龙山冈上，有一片树林，诸葛先生就住在树林的茅庐里。刘备来到庄前，有一童子出来，刘备问道：“卧龙先生在吗”，童子答道：“先生不在。”刘备只好回到新野。
数日后，刘备终于打听到，卧龙先生已经回到了茅庐。于是又立即备马，再次来到了茅庐。从这里，我看出了刘备的那种坚持不懈的精神，还有那势必要请诸葛亮出山的信心。童子说先生正在读书，刘备十分高兴，走进一看，没想到是诸葛亮的弟弟，刘备只好再次无功而返。
虽然刘备两次都未见到诸葛亮，但他并不弃垒，决定为了自己的百姓能过上安康的日子，不惜放下自己君主的身份和颜面，再次去请诸葛亮，寻求他的帮助。最后，刘备用他的“诚信”，打动了诸葛亮，获得一位贤士。同时，刘备的那种坚持不懈的精神，也深深的打动了我。不论是在我们的学习和生活中，遇到挫折，我们都应坚持不懈。迎难而上，只有这样我们才会成功！
人生，从小时候时，这经典的我就常做出一些令人发笑、古怪的举动。呵呵，是不是很好奇呢？我现在就讲给你听。
说来也怪，我也不知道当时为什么会有这样一个举动，可能，是对这万千世界的童话般的幻想吧！
一个凉风习习的夏天的晚上，我走进了梦乡，哇！一位美丽的天使乘着一片白云飘了下来，“真的好美啊！”一位农民感叹说。“看！天使！”一群小孩惊叫起来，说着，这个天使挥挥手，一阵凉风吹走了这夏夜的烦躁；再挥一挥手，让蝉不再发出这烦人的声音，仿佛蝉也迷上了这位天使，都不敢惊动她。然后，天使挥动她那粉红色的翅膀，来到我的身旁，牵着我的手带我走进了天使的王国。
第二天早晨，起床了，我还惦记着天使，于是，就有了一个念头：我要变成天使。哈哈，这有什么难的！我让妈妈摘下蚊帐，披上肩去，这儿打个结，这儿当长裙，还有这儿作衣袖，好像还差点什么，对了，这没翅膀呢？我找来找去，找不到一个粉红色的像翅膀的东西，咦！呵呵！鞋柜上不就有两鸡毛毯子吗？额！不过，随便啦！于是我把鸡毛毯子扎过这蚊帐，在后面，两旁，这有头饰，就拿一衣架子吧！嗯，就这么干，我衣架反拿勾紧辫子，大功告成。
耶！总算有点儿天使的样子。我站在沙发上，跳来跳去，可就是不能像天使那样飞起来。
“宝贝儿，自己一人在干吗呢？”妈妈推开房门。
“砰！”我一不小心被我这“长裙”给绊倒了，趴着地上，可妈妈逗得，她快笑掉牙了。
怎么能这么经典呢？回想起来，我还常自己捂嘴笑。
似乎，大多数人不再去理会经典，没人去感受“我沽酌彼咒觥，唯以不永伤”的哀伤；没人去理会“采菊东篱下，悠然见南山”的安逸。人们不再因“三十功名尘与土，八千里路云和月”而愤慨，因“栏杆拍遍无人会”而悲叹，因“康桥美景”与“月下荷塘”而陶醉。大街小巷播放的都是流行音乐，不再有“春江花月夜”与“满江红”。书店热销的永远是青春小说与实用读物。而《典论》《文心雕龙》之类的书籍更是连角落里都找不到。
经典之所以为经典，是因为它有足够的内涵，足以流传百世千年。经典，是让人初读觉得索然无味。但越读越能发现它的内涵与精神的。而流行则完全相反，它是将所有的内容与趣味都表现出来。也正是因为这样，它才能够在各种不同层面的人之间流传开来。
流行和经典的目的是完全不同的。流行的目的是为了娱乐，放松身心，而经典，是为了修身养性。而在这繁华的社会里，又有几人不是身心具疲呢，亟需放松解压，有几人能有空闲去欣赏经典呢？怕是只有学者和老人吧。而正又因为经典要用精力与时间去感受，所以经典才会逐渐消失。
正如它的内涵一样，经典并不会锋芒毕露，而是如一泓清泉，无声无息地滋润着我们的心田。它内敛低调，并不会招摇过市，不断表现自己。而是在每个人的内心深处，潜移默化地影响，让我们不断成熟，渐渐磨去年少的棱角，让激情变成一种执着，内敛，而不是锋芒，在不知不觉中，提升人的心境。
所以，经典并不会流传在大街小巷，经典。它也许被尘封在某个角落，等抛却了年少轻狂，抛却了庸庸碌碌，安静下来，你自会发现它的存在。
