关于思想作文合集九篇

在我们平凡的日常里，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？以下是小编为大家整理的思想作文9篇，仅供参考，大家一起来看看吧。

读两本书，品两种思想，感悟两路人生，做理想的自己，做本真的自己。

一、“忍”与“狠”

李宗吾曾在《厚黑学》一书中提到人要脸皮厚，心黑，而最终境界为厚而无形，黑而无色。

其以“厚”举例：刘备，脸皮厚，依曹操，依吕布，依刘表，依孙权，依袁绍，恬不知耻，且平生善哭。

而我不以为然，李宗吾之“厚”实为中华文化之“忍”。而刘备最终之所以成功，是因为他知忍，会忍，善忍。忍，是不在意别人对自己的看法，舍弃面子，保住尊严。忍，是放下自己的身价，降低自己的标准。忍，是一种态度，是一种如水的态度，是一种随遇而安的态度。水无论是在干净还是污浊的环境中，都能任意流动，无孔不入。水往低处流，会忍的人如水一样，他们不妄自尊大，也不妄自菲薄，他们甘愿在低处生活，因为只有在低处，他们才能见更多的人，经历更多的事，了解世间百态，水只有注满了，才能到达高处，人只有忍够了，才能到达理想的高度，才能成功，这个成功，这个高度，这个位置是任何人都动摇不了的，因为这是用忍的经历来堆砌的，用忍的心性来维护的，用忍的收获来升华的。

有人说，忍会失去尊严。错了，正如上段所说，忍所丢失的是面子，尊严恰恰是忍所保护的。会忍的人在忍中坚定自己的理想，为之奋斗。

刘备的经历和成功正是“忍”之最好诠释，他胸怀大志，却苦于实力薄弱，故寄人篱下，但在此过程中他明白了很多，依袁绍：他明白了要重用贤才；依刘表，他明白了做事要果断；依曹操，他坚定了匡扶汉室的理想；依吕布，他明白了远离女色。一次次的失败，一次次的忍耐，他从所依靠之人的成功和败笔中学习，领悟。14年的忍，让刘备最终站在历史的舞台上，刘备的经历印证了鲁迅先生那句话：不在沉默中灭亡，就在沉默中爆发。

会忍的人是头低志高的人；是开始被人唾弃，最终被人敬仰的人；是屡屡失败，最终成功的人。

忍，是一种态度。

同样作为《厚黑学》的“黑”，则是“狠”！

任何一个事物，一种定义，甚至一个字，都会有两种不同的解释：而李宗吾看到的恰恰是反面的极端，且片面。“黑”是“狠”，是对自己：肯牺牲，肯付出，肯忍耐；对事情，当机立断；对下属：铁腕无情；对朋友：豁然大度。狠，是不留退路，破釜沉舟，面对困难勇往直前的精神。狠，是正视自己的弱点。狠的人把自己想象成狼，想象成虎，锁定敌人，一击毙命，面对困难，义无反顾，即使失败，也不会倒下。狠，是一种性情，是一种真君子，真英雄的性情。狠的人无论面对软弱的敌人，还是强硬的敌人，都会背水一战，“逢敌必亮剑”。这个敌人，可能是前方的荆棘，也可能是他自己。狠，是一种气节，是一种梅花迎风生长的气节，是寒冬里唯一傲挺的身影。狠，是一种毅力，一种不完成任务誓不罢休得毅力，在他们心中，只有开始！坚持！完成！

因为狠，曹操当机立断，以迅雷之势征乌桓；因为狠，曹操感冒天下之大不韪，迎帝都许；因为狠，曹操敢向强敌挑战，统一北方。曹操之“狠”，改变了他的人生，曹操之人，改变了历史。

狠，是一种性情。

二、“真”与“静”

相反，作为哲学家的周国平先生在《把心安顿好》一书中提到人要“真”与“静”，人世间的一切不平凡都要回归平凡。

我们的祖先日出而作，日落而息，他们为了最基本的生活劳作，平静，快乐。人的一生，无非为了两件事，“生存”和“死亡”，快乐的生存，无悔的死亡。而现今人们，非要将生存改为生活，为了生活而四处奔波，不惜失去一切，甚至家人和朋友。反而忘记了人最初的品质——单纯，本真，安静。

做本真的自己，为自己所想的奋斗，没有欺骗，没有黑暗，遇到荆棘，继续向前，倒下了，爬起来，继续战，不为别人，只为自己；不为功名，只为无悔。让这一路人生走的精彩，走的光明正大，走出自己的独特。

生命所需不过食物，水，食物，阳光和空气，千古如此，平凡而古老。抛开原本不属于生命的虚荣心和野心，回归安静，回归自然，回归简单，让清脆的鸟啼代替耳边的聒噪。

做安静的自己，为自己的人生思考，远离聒噪的浮世。安静即心静，古往今来，大凡有所成就的人，无不把“静以修身”、“宁静致远”奉为“座右铭”。心静可以沉淀出生活中的纷繁和浮躁，过滤掉人性中的肤浅和粗俗，体现出对生活的从容和淡泊。有人说：心静产佛、道、儒，参禅修身的最高境界，也是人生最宝贵的心得。

“老天给了每个人一条命，一颗心，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满，当你回首时，会发现这些最简单的东西，其实是最醇美的享受。”

两种思想，一种见解；两路人生，一种走法；自己的路，自己走！

小时候一度认为，我是世界的主宰。一切必须围绕着我运动。可以干什么都成，因为那时很单纯。想法简单了，做起来就简单。路过一卖糖葫芦的，先吃就让妈妈给我买。不买，我可以哭到吃到它。然后骄傲的象战神一样，接受同龄人崇拜与羡慕的眼神洗礼。再然后得意的流着鼻涕哈啦子之类的粘液用小嘴舔着吃，那时很满足。

后来，教育业成功的给我注入了人类文明的血液。之后发现糖葫芦的味道变了，它没有以前那么酸甜了。不敢舔着吃，不会用手摸去嘴角的口水，不能用纯洁的眼泪去换取。书上说我们以后要作国家的栋梁之材，于是我们把自己埋在了教科书里。教育局想让我们好好读书，于是教材里用《珍贵的教科书》告诉我们读书是要流血的，得把书整的破旧。又怕我们迟到，书上就举例说：从前有个小孩，一次他迟到了。在老师善意的批评后，他在自己的课桌上刻了一个“早”字。然后他就不迟到了。我们后来买了小刀刻上了，结果还是会迟到。后来桌子换了。再后来高三那年据老师说，我是他带过学生里边迟到最多的，一周迟到了6次。

在学校认识的字多了以后，于是好奇的寻找不认识的字行。就读小说，读金庸，读古龙，读温瑞安。难的字体没有碰到多少，思想却开始有所改变了。那时觉得自己变得很仗义，而且喜欢上了管制刀具。可学校开始对男人们进行突击搜身，每周都会被同性在身上抚摸。明白了，教材上也会有假话。说什么公民的隐私权，可是我们还是被侵权着。并且学校解释说是为我们好。那时说这话的人肯定对他妹很不负责任。

在最迷茫的时候，网络为我们塑造了英雄－－谢小东。一把弹簧刀割出了自己的领土。才明白原来真的有好多帮派可以不受法律约束。可是从小体质不好，打架斗殴的占不了便宜。所以只能远远的说一句：要不是因为打不过你，早弄死你了。

骂人之后感觉挺好，连自己被骂了都不会疼。正好又有个骂人很有学问的哥们儿横空出世，整天出书骂人，而且很有文化。开始读他的《他的国》、《三重门》、《1988》等等。感觉很爽，把该骂的骂了以后，他知道骂他可就是没点你名骂，你也没办法。于是肃然起敬，告诉自己骂人不带脏。

在一次数学课上语文老师告诉我们，某学校一个学生给别的三个学生起外号，结果三个人把起外号的学生打死。了。于是我对外号产生了兴趣。经过总结以后，我开始给身边的朋友起外号。不是我想死。只是每次只给一个人取，这样我觉得很安全。有意思的是全国人民都喜欢这样。在我思想里这也算成了文化。一位稍微不正常的老师说过“一个人做的事叫另类，人多了就成了文化”。后来有意思的绰号好多，凤姐，春哥，酱油哥的。

思想这东西，每个人都有。这么好玩，怎么那么人却被无聊毒害着。想不通哪来那么多无聊让你们无呢。可是世界大了什么逼都有，怎么都喜欢装呢。单纯的思想多好，睡秋天的觉，作春季的梦。每天都可以玩的那么开心。那个醉酒的上帝喝包酸奶醒酒后，多给几个会玩的朋友撒。最近好寂寞呢。

思想为何物？它是每天大脑所想之事，在吃饭时，在上课时，抑或在聊天时，甚至在睡觉时，都会有思想。

思想的来源是什么？它可能是生活中所发生的一些事情，让你有所启发，思想就诞生了。这好比当年牛顿在疫情期间躲避瘟疫时在村中散步，有一个苹果掉了下来，使他有了启发，从而有了万有引力。思想就是被这个苹果启迪，激发出来的。

思想也可能是受到前人启发而从脑海中蹦出来的。比如打破两类永动机的第一、第二热力学定律，这两大定律难道不是受到前人所想的两类永动机启发而提出的吗？如果没有前人所想的两类永动机，或许这两大定律不一定会产生，也或许会晚几百年提出。

思想有可能来自那一刹那的思索。有时十年苦思，比不过一夕顿悟，百般思索，不如一念而知。这思想或是来自你渊博的知识，在大脑的潜意识中思索良久而成，或是妙手偶得不经意间蹦出大脑。

不论是受到启发，或是思索良久，一点即通，还是不经意间的乱思乱想，都成就了思想。这便是思想的奇妙之处。

书中文章，构画万千，带你文游宏伟景色，让你更加惊心动魄。

人活世上，终有结束。这是人不可避免的。人们通常到十二岁以上，才渐渐的知道。而后，人的内心世界，会产生一种微妙的变化，是恐惧，还是克服。

人生在世，岁月漫长，死为何物。通常人们说到死这个字，都会被别人说不吉利。其实这是人们一个逃避性的问题，因为死是个无知的世界，充满恐怖。这也造成人们心理上一个长期问题，这需要一一克服，有的人困扰一生，难以真活。时间淡忘，时而想起。始终要面对，那么，我们应该用什么心态去看待死亡。

人有积极的心态，良好的心理素质，自然活得自在。而普通的心理素质，有的能克服，有的，会产生一个长期的心理问题。

归根到底，就是害怕，怕百年之后，自已不存在了，是什么感觉，这种消极心态，在面对生活上的诸多压力，甚至会得心理疾病。

意在对症下药。

阿姨的小宝宝哭了，我一看小宝宝的脑袋，便读懂了他的思想，原来他尿裤子了，阿姨却以为他饿了，一直在给他喂奶，我便忙把实情告诉了阿姨，他这才停止了哭泣。真是奇怪，早上一醒来，我便能读懂任何人的思想了，我不禁为自己的特异功能而欣喜。

今天考我最弱的数学了，一看到试卷，我脑子就一片空白，什么也做不出来了，这时，我用我的特异功能往数学最好的同学的脑袋上一瞄。嘿嘿，答案全到手。

“你猜猜我为什么这么高兴？”一个同学神秘地问我，我用能读思想的眼睛看看他的脑袋，便立刻明白了，告诉他：“你妈今天高兴，准备让你在肯德基大吃了一顿。”那个同学惊讶得嘴都成了o型。

读思想的特异功能好处还真不少。咦？妈妈怎么疑神疑鬼的，好像干了什么不该干的事，我立刻往妈妈身上一瞄。哦，好你个妈妈，竟然打算着偷看我的日记，我赶紧把日记本藏了起来。

这一天过得可真舒畅，有一双能读懂思想的眼睛真好。可惜，第二天，我的这个特异功能却失灵了。美妙的东西总是瞬间即逝。

我没有情绪。

思想从四面发散，我觉得自己一无所有。

什么东西在我身体往外流逝，更多的`东西是在蒸发。我根本来不及挽住。

我想我是掉落在一片黑暗里了，静默，寸步难行，我只渴望光明！

光，亮起来了！是思想的火花，我看到这个陌生世界的一切。这证明我真切地活着。

刹那，世界又暗了下去。但，那种静默似乎比先前松动了些，我触摸到很多未知的东西。

我有了路，预言到前方。为了清晰地看见遥遥的梦境，我努力又晃荡思想的灵光。

现在我看见的不再是模糊的稠状物，以至有更多的东西缓缓流回体内，它们活泼而迷人，我想那是思想的光的精灵。

光线弱得很，我急于睁开昏暗的眼。

心，破碎了，瓦解着一滴滴深红的血液；思想，也开始模糊不清了，留下破碎的记迹忆想；梦，对了，我还有一个美丽的梦存在着，没有人知道，因为我曾把它埋在内心最深处，那里很暗淡，庆幸没人能够发现他，不能把它摧毁。

憔然的面目也因它焕然一新。这美丽的梦，擦干的泪痕是坚持；这美丽的梦，挽留的弧线是笑容；这美丽的梦，支撑的柱子是生命。燕儿在梁间呢喃，触动了梦的心弦，带动了自己去怀着那美丽的梦。

那是另一个国度，那里属于另一个截然不同的自然，夕阳的光辉照耀着大地，满山的杜鹃花散发着迷人的芬香，船儿荡漾在湖面上。巍峨的山峰之间倾泻出浩大的瀑布，融进平缓的河里。躺在柔软的草地上，风儿也轻轻地亲吻着人儿的脸颊。

那是一家人一起坐在草地上，有说有笑的，可就在这时，梦被破灭了，连憧憬的勇气都没有了。虚幻的东西终究是会消失的。我尝试着鼓足勇气去重新组装它。直到有一天，我做到了，我坚信自己不会忘记初心，即使没有一家人，我也要憧憬那温馨的画面。

感谢那美丽的梦，我才辩清人类的荒谬与过错。你斩断一切疲惫的思念，被潮湿的阴影与甜美的休息深切地透入，你揩干我按奈不住的泪水，你卸掉我沉重的疲惫，是那么美丽的梦，让好人洗掉仇恨与厌恶，怀揣着那美丽的梦：

去爱吧，就当没人懂得关心吧！

去跳舞，就当没人懂得欣赏吧！

去生活，就当没人懂得陪伴吧！

我是一条生活在一汪湖水中的鱼，我每天从湖的一头游到另一头，抬头仰望着我头顶上那片广阔的天空，却怎么也望不到天空的尽头。因此，我想变成一条飞鱼，扇动着双翼去看看天空到底有多宽广。

我躲在湖泊的深处，小心翼翼地望着盘旋在湖面上方的雄鹰。我目不转睛地盯着他，想要看出他翅膀的构造，可是我失败了。我绞尽脑汁想着一种在空中飞翔的方法。

突然，一只鸽子飞到了湖岸。我灵机一动，朝岸边大喊着：“鸽子小姐！鸽子小姐！你可以带我去天空中看看吗？”我的声音传到湖岸时已细若蚊蝇了，鸽子小姐朝我这边歪了歪头才勉强听到我的声音。她露出一丝惊愕之情，但出于她乐于助鱼的天性，仅迟疑了下，便回答了我：“那你可要紧紧地衔住我的手哦！”我跃出湖面，迅速地衔住了她的爪子，冲向了天空。

鸽子小姐带着我在空中徜游着。从未生活在空中的我有些呼吸不顺，但遨游在空中的新鲜感驱散了这些不适。

我向天空的远处望着，还没来得及看个究竟，鸽子小姐就带着我穿过了一片云丛。白色的云彩包裹着我的身体，我感受到了一丝轻盈感。穿过云丛，还有几丝云在我的身体上停滞着。恍惚间，我天真地认为美好的云丛赋予了想要在空中生活的我一双洁白的翅膀。我一直衔着鸽子小姐手的嘴也有些麻木了，我嘴一张，将鸽子小姐的手吐了出去。

有了翅膀的我在空中停滞了几秒后，突然向陆地落去。我有些惊慌，连呼吸都有些困难，我用力鼓动着我我那洁白的双翼，可是那双洁白的翅膀化为云雾消失不见了！我所有的欢喜与好奇也随之消失殆尽。最终，我忘记了我生来就会的一件事——呼吸。

万物皆有所恃，而我所依赖的是那汪碧蓝的湖水，而不是广阔的天空。“下辈子我一定要当一条安安分分在水中生活的鱼。”临终前的我想着。

精炼独到，积极遁世，卓尔不群，庄子与老子并称“老庄”，借而代指老庄学派学说。道家主张“清静无为”、“顺应天道”、“逍遥其物”等思想，其核心是“人法地，地法天，天法道，道法自然”。老庄学派不主张满口慈悲、大智慧、大觉悟的假道德，认为这些不过是些愚弄人的幌子。要德行合一，以己推人，自化，人人化则天下化。

庄子认为，“道”客观存在，且是世间万物的本源，遵循自然按规律做事，事物自生自化，人与自然和谐相处，正如我们所学的《庄子与惠子游于濠梁之上》中，庄子认为，我与鲦鱼并无区别，它“出游从容”，我便知它是快乐的，万物与我为一体，宇宙万物或许千差万别，说到底，都是一样的，夜晚仰望同一轮明月，白天受同一个太阳的照射，并无分别。

庄子确定认知的标准很困难，甚至不可能，因为任何条件都会受到限制，这一观点我并不是很理解，不过生活中确实有很多认知标准不同的事情，比如说有些人喜欢吃榴莲，而其他人不喜欢。其实，在人与人相处时，不必前行追求思想、观点等方面的统一，多种思维交织在一起，取其共性，了解、思考不同的认知，可以做到“内化”。

庄子是一个很聪明的人，有一种“看透一切的感觉”，看开了，一切都不过如此罢了，福与祸是两副面孔的幸运牌，人生路上，赤条条地来，终会赤条条地去，该走的弯路一条都少不了，该遇到的挫折，还需自己去解决……庄子已然是那种不屑于任何事物、事情的人了。他倾于精神的自由、心灵的安宁。在学习完《混沌之死》和《呆若木鸡》后，我就更觉得，在庄子眼中，俗人如同一窝叽叽喳喳的鸟，官场更是一个令人厌倦的地方。“独善其身”，我们应在日常人际交往中，总结经验，汲取精华，让自己更强大，不必与俗人并论。但如果，人人都如庄子这般“傲”，那么，现在的社会定会很恐怖。

现如今，合作共赢，团结一心才是成功的途径，而庄子的思想中希望人人自化，从而达到天下化的局面，修炼自己的内心，成为一个所谓“逍遥”的人，这是内心的独立、不被外界所干扰的快乐，但是这种快乐太难了，况且，人与自然和谐统一，人的情感皆来源于外物，又怎能只做到“自化”呢？

在我看来，“自化”的前提是世间万物，所有生灵都是老师，与外界合作，提其精华，才能“自生自化”啊！