在大一刚开学的这个学期我选修课，我选择了自然课科学史这门课程 ，其实在我刚看到这门课程时我就贴别喜欢它，我就没有考虑就选择了它，无论它有多少学分，我都愿意去学它，我觉得这远远不能用分数来衡量的。事实也证明我的选择也是正确的，在这门课程中我也学会了许多关于古代近代的科学成果及科学的无限努力，学会了他们对科学事业的 无限的追求的精神，他们像一部记录片，又是一本科学杂志 内容丰富，涵盖广泛，在学习任务不算繁重的情况下，这门课程带我穿越一个又一个时代，认识了一个又一个伟人，学习这门课程的确是一种精神享受。自然科学史不仅是改造世界的潜在力量也是人类精神世界不断丰富和发展的宝贵资源 。自然科学发展的历史是人类文明史的发展主线，是自然科学上的教育基石，它蕴含着巨大的教育价值是有待开发的教育资源自然发展史是研究自然科学发展过程及规律的科学，它根据历史的事实通过科学发展历史过程及其规律的科学过程来总结分析，科学发展的历史经验并揭示其规律，在漫长的自然科学发展史上，近代从出现了三次严重的危机，并由此带来了三次重大突 破，从而 推 动了自然课科学向前进一步发展。
自然科学是研究无机自然世界和包括人得生物属性在内的有机自然地各门科学的总称。认识的对象时整个自然界，即自然界物质的各类另行状态属性及运动形式。认识的在于揭示自然界发生的过程的实质，进而把握这些现象和过程的实质，进而把握这些现象和过程的 规 律性，以便解读它们，并预见新 的现象和过程为在社会实践中 合理而有目的地利用自然的规律开辟各种可能的途径。自然科学的根本目的 在于寻找自然现象的来因。
科学的发展并不是凭空进行的，而是必须以已有科学成果为发展的起点，当时已有的天文学数学的发展为力学的创造了前提，而力学发展比较完善状况有促进了哲学的上机械自然观的形成。因为从人类的认识规律上看，人类对客观事物的认识总是从简单到复杂，认识机械运动是科学认识的第一任务，在科学认识第一阶段暂时把事物看成彼此无关的固定不变的`东西进行研究是可以理解的，一旦科学家们把一切高级复杂运动都简单类比为机械运动，并且把力学中的外力照搬过来就变成了否认是事物内部矛盾的机械外因论，他们认为，自然界绝对不变，自然界只是有时间上的扩张，展现其多样性，而在时间上没有变化，没有发展历史，不变的行星一定始终不变的绕着不变的太阳天运行，由于当时人们不理解物质的发展，不能回答自然界的一切从何而来，最后只有归结于神的创造力来解释，自然科学在这是又回到神学之中。
总之，在18世纪中叶以前，自然科学研究主要是运用观察，实验分析，归纳等经验最后达到记录，分类，积累，现象知识的目的，在18世纪中叶以后，由于启蒙运动的发展自然科学便便走进了理论的领域，而在这里经验的方法就不在用了，理性思维就是在这一时期所运用的，理性思维就是对感性材料进行抽象和概括，建立概念，并运用概念进行判断和推理，提出假说进而建立理论或理论体系，19世纪道尔顿的原子理论阿伏伽德罗的分子学说，门捷列夫的元素周期表以及康德的星云假说开始都是以假说的形式出现的，不过康德的星云假说在开始时并没有得到人们 的重视，直到19世纪，自然科学不断揭示出自然过程的辩证性质，才最终在哲学领域敲响了形而上学的钟表。
当今时代科技发展日新月异，社会化高速化发展的趋势和特征日益明显，我们随时都可能面临新的危机和挑战，我们只要不断开拓进取不断创新，科学的明天一定会更美好。
自然科学讲座心得体会 [篇2]
从刚进入大学到而今大学四年生活即将结束。此间听了很多场的讲座，现在就听过的人文与科技讲座谈谈自己心得。
科学和人文从来都是两个性质不同而又相互联系着的领域，它们代表着人类探索研究自然的两个方面的成就，同时也代表着人类两种不同的思维方式和精神状态。人文精神是一种普遍的人类自我关怀，表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切，对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造。人文精神，也可以说是一种主体精神。其核心就是把人作为评判一切的标准，作为一切行为的出发点和归宿。科学精神，是人们在长期的科学实践活动中形成的共同信念、价值标准和行为规范的总称。科学精神就是指由科学性质所决定并贯穿于科学活动之中的基本的精神状态和思维方式，是体现在科学知识中的思想或理念。实事求是，是科学精神的核心；开拓进取，是科学精神的活力。科学精神要求我们要坚持以科学的态度看待问题、评价问题而不借用非科学或者伪科学的手段去解释和看待。
人文精神也可以说是艺术精神，亦即诗意的精神。这种精神以想象为其主要特点。它并不是要真实的反映现实，而是在脱离现实的基础上进行创造的意识活动。人文精神追求人的多元化发展，主张每个人都应当是有个性的，在此意义上常常发展为个人主义。多元精神坚持价值和意义的多样性，反对统一化、普遍化的要求。人文精神有追求永恒价值的倾向。人文精神有超出目前的状况、不计较当前的得失,尤其是物质利益得失而为信仰、目标或价值而献身的倾向，具有非理
性的特点。科学精神，是一种实证精神，是属于理性思维的范畴。理性的本质就是符合逻辑和规律，就是要有可控制性，就是要按部就班地进行活动，而科学最严格地体现了这一点。科学必须成体系，必须具有严格的逻辑自恰性，必须精确等等，这些都是理性特征的体现。
在进行高等教育过程中，注重培养学生对科学应该保持怎样的态度，结合人文教育深化科学精神培养，努力培养学生学以致用，并在未来的工作中创造出有价值的新概念、新体系、新方法。学生科学观的建立是高等教育的目的。
教科书是现代教育中最有效的学习工具，它是经编排而成的知识体系。只要从头到尾接受它的灌输，循序渐进，就可以全面而完整地掌握这个学科。但是，人们在把握以先辈们的智慧荟萃成的知识体系的同时，常常忘记了它的反面：因为省略了这个学科漫长的发展过程，把人们在生生不息的探索过程中的不同思路、不同表达方式、还有不完善或错误统统去掉了，留下来的虽然是目前为止这个领域里最正确的知识，但它的生命却凝固了。人们通过教科书掌握知识、应付考试，用它解决具体问题，但人们也被它禁锢了思想，把它当成真理的标准，难以发现它所有的缺陷，就导致难以永远走出它的思维框 架。专业人士乐于重复有限的科学事实，而缺乏有想象力的大胆假设和艰辛论证，从而导致没有创造性的科学追求。有些中国学生去美国后，发现自己掌握的知识远比那里的同龄人多，就因为教科书灌输式的学习模式。但是，他们缺少独立思考的体验，没有无数试错性的游戏，没有个人化的即兴探索，独立工作、探索创新的能力远不及别人。
所以，我们教师在进行教育时，要培养学生建立起正确的科学观。我们要培养学生反对知识迷信、科学崇拜、科学主义、教科书主义，建立为求知而求知，为科学而科学的精神，培养学生对科学对理论敢怀疑、敢探索、敢想象的态度，而不是对科学顶礼膜拜，奉之为遵守客观规律的迷信。
要克服教科书教育的缺陷，一方面要从课程教学本身着手，课程设置应当适当社会需求；上课应当有更多的对话，更多的思考；多一些学科历史，多一些前沿领域的最新进展，多一些问题，包括还没有解决的问题。另一方面要从课程之外着手，学校不仅是上课的地方，还是自修、研究、对话、交流、游戏、实践的园地。
教育不仅是文化的传承、扩散和推广，也是文化的创造和再生。科学精神立足于特定的哲学、信念，并依托广泛的文学、艺术修养，专业研究不是科学探索的全部内容。科学创造力的源泉在于广泛的文化修养，其中主要是人文修养，而不是单纯的科学知识本身。任何学科，都是人类智慧的结晶，都是通向自由的阶梯。一切思想在它最终的状态下是一致的，共通的。科学的每一重大发展都与非科学的滋养有关。哲学构成各种文化形式、各门学科内在的思想基石。
总之，在高等教育中，倡导科学精神与人文精神的结合，是战胜“科学迷信”的有效途径，是培养学生创新精神的必然选择。作为高等教育的主体，教师更要重视科学精神和人文精神的教育，必须明确科学和艺术是不可分的，就像一枚硬币的两面。它们的共同基础是人类的创造力，追求的目标都是真理的普遍性。所以，要求教师在教学
过程中注重科学素质和心理素质的培养，在教学过程中倡导科学精神、道德素质与人文精神的结合。
