秋日阳光如清澈明净的媚眼一样，媚眼发出的光把累累的石榴照得发亮，石榴咧嘴憨笑，露出伶牙俐齿，笑容就变得疏放、爽朗。带着家什准备采摘石榴的人脸膛红彤彤的，额上的沟壑密集而幽暗，仿佛长在黄土塬上的高粱熟透了。“是给孙子带去的！”他说。石榴和人脸，一并构成秋天的小品风景画。那时候，正好有酣畅淋漓的秋风经过，树叶齐刷刷地指向一个方向，仿佛导引灵魂与行脚的手。
午间依然燥热不堪，但早晚已经十分凉爽。抑或是身体在如水的夜凉中袒露得太久了吧，体内的燥热未能及时散发出去，伤风了，清涕，喷嚏，就让一个平时气定神闲的人突然变得声色俱厉且烦躁不安，仿佛被突如其来的秋气推推搡搡得踉踉跄跄：不停地擦拭鼻子，不停地咳嗽，那副模样差不多就跟古时候治水的大禹一样辛苦而忙碌。
说到大禹，才觉得世间的变化真是不可小觑的，那时候的水泛为患，现在的缺水成荒；那时候的鱼鳖成群，现在的虫豸喧嚷——曾经的水草风貌，现在的硗确荒凉。设若大禹尚在，他的当务应该是统帅天下臣民要对大江大河重新疏导了。
石榴，或者番石榴，这样的奇花异果是大禹不曾见过、未曾品尝过的，在他扬名天下数千年后，此物才从遥远的国度来到中土，过程复杂，一言难尽，总之是极不容易的。值得肯定的是，那时候石榴的长途迁徙一定遇上了风调雨顺的大好年景，它们才能够从万里之外走来，一路播撒种子，一路留下美誉，然后，在某一块高原的边陲，在群山环抱的一大块黄土地上开花了、结果了。后来，又在某一个晴朗的秋日午后，它们安静地沐浴着秋阳，咧嘴微笑，它们主人心中的成就感不可掩饰，内心的兴奋好像使他的脸庞都变成了长满高粱的黄土沟梁。硕大的石榴，里里外外闪耀着灵光。
灵光？那么，许多事情一定关涉着故乡。
故乡在哪里？什么才叫做故乡，也许已经无法去请教祖先们了。再说，祖先们也不一定那么清楚地记得。一代又一代人，他们的身上带着祖先们流传下来的灵，河流山川，房舍田园，都被灵所统摄的血脉收藏了，并由灵保管着。在灵性里，有那么一个地方，那是人的生命降落的地方，一定有那么一个地方，若从时间的河流上回溯，更远一些，再也无法向前了，河谷纵横，水汽迷茫，明明知道故乡就在哪里，但找不到，迷失吗？徘徊吗，谁都不会得出准确答案的——在那里找不到故乡也便找不到祖先——找不到，再也找不到了！寻而不得，反求诸己，甚至连自己都要丢失了。那么确证一下：人，总是站立在一个确定的地方，并且，也是从那里出生。在那里经历悲欢离合、生老病苦，在那里长大，若干年后，发现还站在那个确定的地方。不过，世界不会安之若泰的，机缘一到，许多人又要开始迁徙了。从乡村来到城市，从南方来到北方，然后，更多的人又在那里出生了，美丑不同、妍媸各异，但都无一避免地带着他们祖先的灵。在他们历经的岁月里，听上一代人所说的故乡，是十分令人意外、深有感触而让人憧憬的。也有人去找了，深有感触，但后来都回到了最终开始生活的地方。灵的'触须真如灵巧的触手，触摸一下同样冷漠的泥土、田地和房舍，内心还是很激动的、悲壮的、忧伤的、迷惘的、隐隐作痛的、深感无助的。还知道最近的来处，却不知道最初的来处，也知道一切都从那里发生，但都回不去了。
“你为什么不回去？”灵在问。太难回答了，一定的问题关联着一定的时空条件，时间往前延伸了，空间位置也挪移了，在时空维度里的一切都在成长或者都在衰老，都在生发或者转化，希望留住的永恒的东西根本没有。再说，人总是希望走向或者实际上也在走向更加美好的生活，那么，流荡和漂泊就是注定的。一只昆虫受到惊扰迅速飞离，绕了一个大圈之后可能还会回到原处，其实，这个“原处”早已不复存在，花也不是，虫也不是，所有的事件都是重新发生的。一朵鲜花总要衰败、萎蔫的，以花为食的虫豸飞往别处就是必然的选择。虫豸尚且如此，人又何不如此！
所谓故乡，不过是生命生发的地方和灵魂启程的地方，也就是人的灵与肉开始漂泊的启航之港。
无法久留，不可携带。生命在不断移位，灵魂在不断探寻新的去向。故乡，是照亮漂泊之旅的那座灯塔发出的强劲之光，它告诉每一个正在路上的人知道自己所从何来，而前路，永远迷茫。
显然，石榴已经熟透了，它的果实或被人采摘，或被鸟采食，总之，结果都是种子被带到更远的地方。那么，不想离散又怎么可能！大禹功成名就之后，沧海变桑田，水草丰茂的地方翻腾起金色的麦浪，蛮荒大地人迹日重烟火茫茫。世间最幸福的应该是种子吧，它们长成以后竟会有那么多热情的推手，飞鸟，走兽，风，流水，它们会以不同的方式把携带着灵性密码的种子带向远方。在人的情感世界里，在人的伦理观念里，亲情离散是让人极度悲伤的，但在植物那里，亲情离散却是足可狂欢的生命盛典，种子的离散和远播，的确是种子踏上幸福之旅了，如何能不狂欢！陪伴远行，支持成长，与新的环境和谐相融，正由于此，世界的面貌才这样五彩缤纷、人的世界才这样活力旺盛。更为神奇的是，鸟兽在食取了果实的同时也食取了种子，凡是它们能够飞到的地方，它们的粪便里竟然也能生长出新的生命。物且如此，人又怎能不会感叹他们身上更高的灵性！生命之灵是世界给的，它们应该属于世界。于是，它们总是从原乡出发，在整个世界范围内自由迁徙！
生命长大和启程的地方就是故乡，生命陨落和重生的地方也是故乡，只不过，启程以后，生命在阳光下飞翔，陨落以后，生命就开始夜行了，繁华之后必然宁静，纷扰之后必然安谧，怎能不是好事情呢？
“快到八月十五了，给孙子带一些去。在广东安家了。想吃家里的石榴。咳，广东还缺石榴！”貌似自嘲，却是自豪，但也不乏隐隐的忧伤。石榴树的主人对路过搭讪的人这样说，分享了自豪和忧伤的路人也很荣幸地得到了两个又红又大又开口的石榴，“咔嚓”一声，路人一边行走一边掰开了裂口的石榴，寥落参差的牙齿开始咀嚼伶牙俐齿的石榴。
广东应该不缺此物，但人的故里情结大抵如此，不见人也要见物，特别是灵性之物。石榴是有灵性的，晶莹剔透的颗粒聚散都如一家人，远徙，重生，都带着同样的灵，有肉有灵，一切就这样完成了，不必有什么顾虑和担忧的。物是寄托，念是维系，情是根本，灵是依托。离散是不可免的，所以石榴树的主人笑容后面隐隐忧伤也是不可免的，或者淡淡的忧伤后面，灵的维系和亲情的安慰是无法忽略的，它们会带来喜悦，虽然那种喜悦不免苍凉。
在这块最适宜长石榴树的地方，许多人都远徙他乡了，也有许多外乡人在此安家落户了，走有走的好处，来有来的理由，因而，还有许多人的心思逐渐开明：说不定哪天自己也会远走他乡，不论走到哪里，都是为了寻找更好的活法，关于故乡，不必再有根深蒂固的陈旧念想。尚未走的还在这里好好生活，远方来的，正在亲和这片热土，已经走的，他们已经把自己和家人的灵带到了远方，那里，是他们下一代人崭新的故乡。
石榴树的主人，操河南口音，在西北土语中，河南口音显得相当悦耳、圆润。如果他最终也将随亲南下，那么，几年以后，梅关那边，岭南的湿热之地，也将多出一两个操着河南口音的西北人吧，但愿但愿，他们在那边还能种植又红又大又开口的石榴。
