精选散文：说话的艺术
说话是一门艺术。怎么说话关乎语者的利益、前途甚至生命。因此，揣摩学习研究如何说话就成为做人处世的第一要务。智者一言兴邦，愚者因言获罪，可见嘴唇作用之大。
语出如山。语言不仅是语者的意思表示，更重要的则是听者的接收信息。后者显然更为重要。同样的`话对象不同，语言的效果、语者的遭遇自然不同甚至大相径庭。曹操破袁绍，曹丕私纳甄氏，孔圣人的后代孔融看不惯，皮里阳秋地杜撰历史说“文王伐商，以妲己赐周公”。操不信，问其出处，孔融说“以今度之，想当然耳”，操“不语，私忿之”。到了后齐，副总理姚楷即以此为典替皇帝解围，使皇子顺利娶了敌人的儿媳，“帝心甚慰，厚爵之”。同样是胡说八道，孔融身死，姚楷封爵------人与人之间的区别咋就这么大呢？
魏晋风度，历为后世向往。魏晋之际善于说话的高人也不少。《晋书》载：恒玄篡晋，入建康宫，登御座，而床忽陷，群臣失色，殷仲文说“将由圣德深厚，地不能载”，恒玄大悦。殷老大可算是急中生智之马屁之最了。非常值得我们那位“请江总书记下台讲话”，最终导致自己下台的副省长好好学习一下。我不是说副省长不会说话，人一“久经考验的无产阶级战士“，说话的艺术肯定懂，无非是临机拍马，急不择言罢了。然而，说话既然是艺术，临场发挥当然最重要，情急之下口不择言恰恰说明平时积累不够，“书到用时方恨少”啊。
要说最会说话的，肯定非李林甫莫属。《资治通鉴》说他“好以甘言啖人，而阴伤之，不露辞色”，《新唐书》概括为“口蜜腹剑”，即大家常说的“嘴里喊哥哥，腰里掏家伙”。（-----丫可真够孙子的）。不过，我最欣赏最佩服的，还是下面这段话：
“恒玄篡位，鼎命已移，吾首倡大义，兴复帝室。南征北伐，平定四海，功成业著，随荷九赐。今年将岁暮，崇权如此，物忌盛满，非可久安，今欲奉还爵位，归老京师。”
这段话咋看都觉得是一个为匡扶社稷立下汗马功劳的“位高爵显”之人要自废武功急流勇退，整个一郭子仪第二啊。我初次读到此处禁不住肃然起敬。这是谁说的？南宋皇帝刘裕。史载：“帝（刘裕）欲受禅，难于发言，乃招群臣宴饮，从容言之”。--------原来如此！靠，想当皇帝就直说呗，饶恁大弯儿，要是大家都像我这般一根筋，岂不枉费心机？事实上当时还真危险：群臣以为“带头大哥”真要从此“泛舟五湖”，一时间“慌栗莫名”，不知如何是好了。所幸中书令傅亮是个明白人，连夜“讽恭帝禅宋”。总算没辜负刘裕的煞费苦心。看人刘寄奴，作为一个“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”的赳赳武夫，居然还会正话反说，将自己的“司马昭之心”艺术地如此委婉，含蓄地几近相反，道行之深，常人难及。这可比裸露裸地嚷嚷“彼可取而代之也”的项羽强多了。
千里马常有，而伯乐不常有。会说还要遇见会听，方可琴瑟和谐，各得其所。虽说颂言如醉，诤言似诲，也要区分时间地点心情环境，能变通，善取舍，富灵性，这就是说话的艺术。
------近日一同仁拍马受挫，兔死狐悲有感。
